Загадочная Индия: результаты поиска по запросу "божества индии"

Новогодний вояж по Индии. День 4-5. Пондичерри-Тричи

Thu, 28 Aug 2008 16:27:31 +0630

На 1 января была запланирована прогулка по городу, который довольно не типичен для Индии, а так же начало обратного пути с остановкой в городе Тричи. Пондичерри - это бывшая французская колония и в память о тех временах осталось много французских зданий, целых кварталов и все еще красивая набережная. Попадая в эту часть города, кажется, что ты в Европе – красивые усадьбы, чистые улицы, приятная глазу архитектура готических храмов. Безусловно, кое-где встречались индийские вставки в виде соломенных крыш, взгромоздившихся на особняки, но это все равно не портило общего вида и впечатления. Прожив больше полу года в Индии, было очень приятно оказаться в таком местечке:)

Однако, выезжая за французские кварталы, отделенные совсем не благоухающим каналом, попадаешь в типичную Индию, со своим хаосом на дороге, грязью, толпами народа и т.д. И как такие два разных мира уживаются совсем рядом? Загадка…

Напоследок мы решили посетить интересный и довольно знаменитый храм, посвященный Ганеше. Когда мы подъехали к храму, то были удивлены огромной очередью, растянувшейся на несколько кварталов, и замыкающей гигантский круг здесь же у входа. Надежда туда попасть практически исчезла, но некоторые из нашей компании, бывалые люди, решили рискнуть проникнуть вне очереди и потащили нас за собой. Это казалось невероятным, но нам каким-то чудом удалось уговорить охрану пропустить нас. Внутри храма паломники выстроились стройными рядами к главной святыне – Ганеше, который весь был усыпан бриллиантами и другими драгоценными камнями, переливающимися всеми цветами радуги от падающих на них лучей солнца, а так же был украшен многочисленными гирляндами из живых цветов.

Зрелище конечно непередаваемое и очень впечатляющее, особенно после того, как обычно видишь каменные, темные, холодные и потому довольно мрачные фигуры божеств в большинстве храмов. К сожалению, из-за большого количества паломников, нам не удалось вдоволь насладиться красотой божества, но и те несколько минут, проведенные в храме, произвели сильное впечатление.

После обеда мы стали собираться в обратный путь, который был не близок. Остановку на ночь запланировали сделать в городе Тричи. Однако приехали мы туда еще засветло и решили не тратить время зря и посмотреть хотя бы один объект до темноты, поскольку их в городе было предостаточно, и нескольких дней мало, чтобы все обойти. Первым мы решили посетить храм Шри Ранганатхасвами (Шрирангам), являющийся основной достопримечательностью и святыней Тричи и стоящий на двух островах, образованных рукавами реки Ковери. Храм этот довольно древний, его строительство относят к 10 веку. В 12 веке Рамануджа, теолог и философ, возглавил школу при храме. Он основал практики, которые существовали до мусульманского вторжения 14 века. С победой Виджаянагара храм был восстановлен и в течение 15-17 веков принял вид, сохранившийся до сегодняшнего дня. Много династий приложило руку к совершенствованию его архитектуры, а в 1966 г. храм был взят под опеку ЮНЕСКО.

Главный вход в храм с южной стороны был построен в 1987 г. и сейчас возвышается на 73 метра. Занимая 60 гектаров и имея 7 концентрических стен и 21 гопурам, он, вероятно, самый большой в Индии.

Первый гопурам, как бы открывающий врата в другой мир, где творит атмосфера древности и веры, нас уже поразил своими размерами. Однако то, что мы увидели за пределами первых врат, поразило нас еще больше. Мы не увидели длинных галерей, типичных для индийских храмов, не смогли найти место, где можно было оставить обувь…, вместо этого, дома браминов и базары, с их многочисленными лавочками, испускающими всевозможные запахи масел, бетеля и приправ заполняли место между четырьмя внешними стенами, и складывалось такое двоякое ощущение – толи храм в городе, толи город переместился в храм, в общем, было ощущение, что проходя эти многочисленные лавочки уже в стенах храма, внутренне как бы готовишься к главному, проходишь плавный переходный этап.... Такого положения вещей мы раньше не встречали. Сам храмовый комплекс прекрасно сохранился, с резными стенами и статуями разным богам, причем главное место отведено Вишну. Бог Рама, одно из воплощений бога Вишну, истории жизни которого запечатлены в индийском эпосе ?Рамаяна?, молился здесь на пути в Ланку. Не индусы, т.е. такие, как мы, могут доходить до 7-ой стены, а вход в золотоверхий храм запрещен, причем ни за какие деньги (сами проверяли:)). Хотя места было достаточно и для не индусов, проходя по очередной галерее, мы каждый раз удивлялись их количеству. Тем временем становилось темно, и пора было не только перекусить, но и найти место для ночевки.

Что первое, что второе, оказалось совсем не просто сделать. Гостиницу заранее мы не заказали, потому что немного изменили наш маршрут обратно (собирались ехать через Кодайканал), да и с местными ресторанами были не знакомы. Не смотря на то, что Тричи, довольно крупный город, оказалось проблематично найти место, устраивающее нас по нескольким параметрам. После долгих метаний от одной гостиницы к другой, мы нашли небольшой ресторанчик, где можно было выбрать несколько блюд почти без масалы, и решили уже просто найти ночлег с минимумом условий, лишь бы чистая постель и спокойная ночь… Постель была более-менее чистой, а вот ночь спокойной не удалась из-за атак летучих вампиров-пискунов – комаров! Штатный фумигатор был сломан и ночные попытки исправить его помогли не на долго. Всем путешествующим по дикой Индии надо рекомендовать брать собственные средства от комаров – это спасает жизни!

На утро было решено встать пораньше, чтобы успеть купить редкие цветы, которые, по легенде, растут, чуть ли ни на одном единственном дереве в Индии и приносят по несколько цветков каждое утро, и кто успел – тому будет счастье! Ну как такое упустить?! Пришлось пожертвовать сном, встать с первыми лучами солнца и отправиться в Храм Шри Джамбукешвара, который еще известен как Тируванай Койл или слоновья роща. Храм посвящен Шиве и Парвати.

Когда мы подошли к храму, владельцы лавочек только раскладывали свой товар, вдалеке неспешно кто-то подметал площадку около главных ворот, солнышко только начинало пригревать, ласково оглядывая свои владения… Было тихо, спокойно и умиротворенно… Мы как раз успели к выносу цветов и их продаже. Внешний вид у них на самом деле был экзотический, по форме напоминающий змею, покрывающей своим воротником находящийся внутри лингам. Цветок этот считается редким и священным в Индии. Купив несколько цветков на память, мы, со спокойной душой, отправились на осмотр храма.

Храм Шри Джамбукешвара имеет 5 концентрических стен и 7 гопурам с понижением к центральной части. Это один из храмов, обожествляющих первоэлементы - в этом храме стихией для поклонения является вода. Поэтому храм построен вокруг Шивалингама, частично погружённого в воду, исходящую из подземного источника в центре храма. Для нас это было очень необычно и мы столкнулись с таким видом храма впервые. Однако к самому лингаму допускали не всех, вернее пускали только индусов, но на этот раз несколько рупий дали и нам возможность почувствовать себя индусами хотя бы ненадолго. Чтобы подойти к входу в храм, надо пройти красивые сады и миновать слона, Шанти, который каждое утро обходит весь храм, считаясь тут особенно священным животным.

К достопримечательностям храма относится огромная статуя Кали, которая внушает страх и благоговение своими 50 руками. Так же можно увидеть "Брачное дерево", которое увековечивает союз Шивы и Парвати, а маленький пруд Брахма Тиртхам напоминает о том, как Брахма обрёл силы создания через союз этих двух богов.

Храм тоже поразил нас своими размерами и длинными галереями, которым не видно было конца… Странным было то, что народу почти не было, и мы ходили практически одни, спокойно наслаждаясь атмосферой тишины, глубины и ощущением попадания в древний мир…

Нам было там хорошо и спокойно, но пора было двигаться дальше, впереди у нас еще предстояло посещение храмового комплекса – Рок Форт, который расположен на скалистом плато и в высоту достигает 83 метра. Основной храм, посвященный богу Ганеше-Винаяке, расположен на верхушке плато и к храму можно подняться по ступенькам, которых там 437 штуки…

В индийском многочисленном пантеоне божеств Винаяка - особо почитаемый. Бог Ганеша или Ганапати известен своими изображениями в виде человека с головой слона. Слово ?Гана? относится к интеллекту. ?На? относится к мудрости. Ганапати - глава всех мирских и духовных знаний. Винаяка не имеет над собой мастера. Он - мастер самого себя. Винаяка благословляет все стремления, усилия и дарует успех. Когда в джунглях нет дороги, именно слон проходит и прокладывает путь. Подобным же образом, в джунглях жизни именно слоноголовый Винаяка показывает для всех верный путь.

Когда мы подъехали к этому скальному плато и увидели храм на самой вершине, то казалось, что он достает до облаков и было страшновато начинать путь, уж слишком он казался далеко и высоко… Однако мы и сами не заметили, как подошли к последней лестнице, ведущей непосредственно к храму. Этот последний пролет начинался с небольшой площадки, откуда открывался великолепный вид на весь город. Захотелось остановиться и просто полюбоваться красотой окрестностей с высоты птичьего полета. Индия с этого ракурса представляется совершенно другой…, дружной, сплоченной и светлой…

Приятно было постоять на свежем, ласкающем ветерке, подышать полной грудью и вспомнить весь наш пятидневный маршрут по просторам Индии, с его открытиями, откровениями, новыми ощущениями и впечатлениями, которые, казалось, заполнили нас полностью. Там, на вершине, было своеобразное подведение итогов, и завершающей точкой был Ганеша, благословляющий на свершения и стремления, идущие от чистого и горящего сердца. Таких сердец перед ним было шесть и, по крайней мере, у меня возникло ощущение освещения нашего дальнейшего Пути и не только в Индии…

С чувством внутренней тишины и благодарности жизни за такую возможность прикоснуться к некоторым тайнам Индии, мы начали спускаться вниз, впереди была еще долгая дорога домой, однако она оказалась легкой и радостной, поскольку Индия изменила и обогатила нас за эти 5 дней странствий…

Альбом День 4-5. Пондичерри -Тричи

Храм Шри Ранганатхасвами
Храм Шри Джамбукешвара
Тричи
Рок Форт
Ритуалы Индии
Путешествия
Путешествие по Индии
Путевые заметки
Пондичерри
Парвати
Лингам
Индия
День 4-5
Гопурам
Ганеша-Винаяка
Ганеша
Ганапати
Впечатления
Вишну
Божества Индии
Шива

Загадочная Индия...

Wed, 02 Apr 2008 16:55:32 +0630

Над огненной землей - Другое небо. На огненном песке - Не те следы…
Цветные сари и радость в сердце… Я пришла сюда сквозь свои сны.
Там, где океан сливается с небом, там, где исчезают границы - там мое сердце…,
Там в моем сердце – загадочная Индия.
Ты показала мне дорогу, Ты открыла мне глаза, посыпая шафраном древние божества.
Здесь ли началось Время? – здесь ему остановиться…
В пряном запахе сквозь дым мифологий проступают лица.
Там, где океан сливается с небом, там, где исчезают границы- там мое сердце…,
Там в моем сердце – загадочная Индия.
Я опускаю руки в песок, я становлюсь песком, рассыпаясь по дорогам Времени…

Где нет границ - там мое сердце, Где нет границ – там Индия…

Эти проникновенные слова написаны молодой поэтессой, Антониной, как отклик на заметки! Спасибо большое за поэтическое выражение тех чувств, которые тут испытываешь...

Путешествие по Индии
Индия
Жизнь в Индии
Гимн Индии
Впечатления
Воспевание Индии
Путешествия
Ритуалы Индии

Акведук. Водопад. Храм

Sun, 14 Oct 2007 16:10:14 +0630

Приближались очередные выходные, и мы начали планировать путешествие. Планов и задумок было, как всегда, много, компания была почти собрана, машина почти заказана, оставалось принять окончательное решение, чтобы запустить механизм последних приготовлений. Но где-то внутри закралось смутное ощущение того, что некоторым нашим планам и задумкам не суждено воплотиться в жизнь на этот раз… Так и случилось, к большому сожалению…, но зато открылись просторы для полета творческой фантазии двух людей, т.е. нас с Димкой. Нам в очередной раз представилась возможность самим планировать свой выходной и самим искать методы для воплощения идей.

Первым делом надо было выбрать место, куда бы мы хотели поехать… Мы вооружились картами, путеводителями и стали искать то, что, во-первых, было новым для нас, а во-вторых, что бы нас ?зацепило?. На этот раз наше внимание привлекла маленькая фотография в путеводителе, изображающая Акведук. Выглядел он довольно заманчиво, да и место по описанию, было совсем недалеко от нас. Недолго думая, быстро покидав в рюкзак стандартный набор для поездок, мы набрали телефон нашего водителя, который возил нас в прошлый раз, и направились к центральным воротам нашего городка.

Подходя к главной трасе мы завидели нашего белого коня, пыхтящего от нетерпения у обочины. Мы не заставили его долго ждать, погрузили вещи, сели в машину и помчались с ветерком к новым приключениям, впечатлениям и неизвестным еще местам бескрайней Индии! За окном мелькали поля, пальмы, деревья, индусы, на дороге по-прежнему творился уже привычный беспорядок, благодаря принципиально не уступающим дорогу громадным автобусам и пытающимся их обогнать рикш… Вроде знакомые уже пейзажи, но каждый раз они кажутся какими-то особенными, может быть это из-за приподнято настроения, от мысли, что ты вырвался из замкнутого пространства и едешь практически дикарем по такой же дикой Индии… А может от того, что понимаешь и ценишь тот подарок, который преподнесла тебе Жизнь, отправив тебя на край земли… Да, тут есть и грязь, и нищета, и неприятные запахи, но так же есть красивейшая природа, аскеты, сидящие на площадях в медитации и вызывающие уважение, есть красивейшие древние храмы, католические церкви, мечети, синтез разного, непохожего, иногда противоречивого… И при этом все вышеперечисленное уживается вместе довольно гармонично и мирно. На мой взгляд, важно то, на чем ты чаще останавливаешь свой взгляд и свое внимание, над чем размышляешь и что видишь за внешней не всегда приглядной формой…

В таких размышлениях и настроениях мы доехали до места назначения, отмеченного нами крестиком на карте:). Акведук представляет собой мост с желобом для воды, который переносит реку с одной горы на другую. Он является самым длинным и высоким мостом в Азии - высота 115 футов, а длина 1 километр. Построен в 1996 году и с тех пор исправно служит на пользу индийского народа. Водитель высадил нас внизу, рядом с живописной, даже похожей на детскую, площадкой. Два жирафа весело встречали на входе, вытянув свои шеи высоко в небо, держа в зубах табличку, на которой, по всей видимости, было написано доброжелательное приветствие.

Сделав пару фотографий на память, мы стали подниматься вверх по ступенькам на мост. Высокая влажность усложняла путь, но нас таким не напугать и ни в коем случае не остановить! Наши усилия были вознаграждены, когда мы поднялись наверх – взору открылся прекрасный вид на долины, усаженные пальмами… Небо было затянуто облаками, что придавало месту какой-то таинственности и величественного спокойствия. Мост был совсем узкий, на нем едва ли могли разойтись два человека, зато рядом с перилами проходил желоб с водой, который помогал реке нестись с довольно быстрым течением с одной горы на другую… Дойдя до середины моста, мы увидели прямо под нами неторопливую тропическую реку желтого цвета, которая очень живописно смотрелась на фоне зеленых пальм.

Не смотря на то, что вода в ней была далеко не прозрачной, а очень даже мутной, это не останавливало местных жителей от принятия водных процедур в ней – кто-то купался, кто-то стирал вещи, а кто-то погружался в философские раздумья…

Пройдя весь мост до конца, и выпив сока свежего кокоса, мы поняли, что этого путешествия не достаточно для нас и обратились к нашему водителю отвезти нас в какие-нибудь еще интересные места неподалеку, раз уж мы все равно оказались за 70 км от Каньякумари. В Индии, во всяком случае на Юге, куда бы ты не забрел, куда бы не заехал, обязательно найдется пару интересных мест. Нас больше всего интересовали храмы, памятники архитектуры и водопады, или какие-нибудь другие природные достопримечательности. Водитель немного подумав, заявил, что как раз совсем неподалеку находится водопад под названием Thirparappu, что в переводе означает ?красивое и сакральное место?. Мы, конечно же, согласились и, не смотря на угрожающие дождем тучи, помчались к священному месту. По пути, правда, мы заехали в небольшой храм, хотя храмом его трудно назвать, скорее место поклонения богам, которое выглядело довольно современным. Сделав несколько кадров на память, мы поспешили дальше. Тучи все сгущались и уже слышались раскаты грома. Дождь является всегда долгожданным в Индии, поскольку большую часть времени светит палящее солнце и очень жарко. Вот и нас, немного уже уставших от жары, дождик ничуть не испугал. Мало того, мы даже оставили рюкзак в машине, остановившись у парковой зоны, хотя это мы сделали зря.

Само место оказалось очень живописным… Широкая река разливалась по равнине и срывалась потом с грохотом вниз с довольно высокого и обрывистого порога. А внизу уже визжали от радости индусы, принимавшие ?природный душ?.

Вода в реке и в водопаде была желтого цвета, как будто в ней было много примеси глины, но это не смущало индусов, которые плескались там, казалось с еще большим удовольствием и воодушевлением. У наблюдающих сверху, было впечатление, что они водят хороводы, что-то поют и просто веселятся. Такому задору можно было только позавидовать! Однако мы все равно не соблазнились залезть в кучу индусов под струю желтой воды. К тому же зона водопада была только частью парка, и мы решили прогуляться дальше. Мы пошли вверх по реке, откуда брал начало водопад, и увидели очень красивую долину, залитую водой, ее окаймляли вечнозеленые пальмы. Справа стоял древний храм, который, к сожалению, был закрыт, а немного вдалеке виднелась беседка, расположившаяся на речных камнях, небольшой мостик вел к ней от храма. А дальше был виден более длинный мост, уже через всю реку. Туда мы и направились…

Раскаты грома становились все более угрожающими, и мы решили ускорить шаг. С моста открывалась великолепная панорама ущелья, долины, реки, храмовых строений и небольшого порога, вода с которого, казалось, плавно и покорно стекала.

До конца мостика мы уже бежали бегом, так как дождь больше был не намерен ждать. Небольшая беседка спасла нас на некоторое время, но мы решили не задерживаться и как только дождь немного поутих, мы побежали назад. На половине пути он разошелся не на шутку и под ближайший навес мы заскочили почти все мокрые. А тем временем, под навесом, расположились целые два семейства, и устроили перекус, хотя я бы сказала, плотный обед. Все сидели на полу – женщины в сари, мужчины, дети, начиная от самых маленьких. Из сумок появились большие котелки с рисом и разными подливками, масалой и лепешками. Нас с Димкой любезно пригласили к ?столу?, но мы вежливо отказались, так как пока еще не настолько ?обиндусились?, чтобы есть рис руками, катая его в катышки и макая в специи, сидя на каменном полу под навесом посреди леса:). Наверное все еще впереди:).

Подождав, пока дождь немного поутихнет, мы добежали до машины и хотели было уже ехать в сторону дома, как наш предприимчивый водитель предложил осмотреть еще один древний храм, который находился, по его словам, совсем рядом.

Храм на самом деле оказался примечательным – с высокими стенами, выкрашенными в бело-красную полоску (тут почему-то внешние стены храмов, вернее ограждающие их заборы выкрашивают в такую полоску) и высокими ступенями перед входом, со стороны он выглядел как оборонительная крепость. И на самом деле оказалось попасть в него не просто. Обычно храмы работают утром и вечером, а днем закрыты, и вот, по нашим подсчетам до открытия оставалось еще несколько часов… Но нам улыбнулась удача и смотритель храма, сладко спящий у ворот, впустил нас во внутрь.

В самое центральное помещение, где располагается фигура божества, нам не удалось попасть, оно было закрыто, но мы смогли погулять по внутреннему двору, по галереям… Какое же все-таки необъяснимое чувство, когда находишься в храме без шумных толп и снующих туда-сюда индусов! Место казалось каким-то очень знакомым, в душе разлилось спокойствие и гармония…, возникло ощущение единения со всем вокруг, с колоннами, насчитывающими более 2-х тысяч лет, с деревней, в которой находился этот храм, со всей Индией и всем миром…

Душа ликовала, а какая-то живая атмосфера вокруг, хоть и вся каменная внешне, наводила на размышления… Мы прошлись по галерее по часовой стрелке, помолчали, послушали, сделали несколько снимков и с благодарностью за возможность побывать в таком месте одним, вышли на улицу.

Впереди нас еще ждал храм в Нагеркойле и потом уже заключительный обход Каньякумари, по традиции. Но по пути, в одном из проезжающих городков, мы увидели примечательный католический храм, похожий на средневековую башню и решили зайти ненадолго. Сначала мы не поняли, почему на нас так удивленно смотрят служители, вроде одеты мы были по-европейски, а потом когда глянули друг на друга, то увидели традиционные для индуизма точки у каждого на лбу:). Однако нас доброжелательно поприветствовали, спросили, откуда мы и надолго ли в Индии. Посидев немного на лавочке под высокими светлыми сводами, ощутив большую разницу атмосферы по сравнению с индуистским храмом, поразмышляв вслух и про себя, мы вышли на улицу…

Проехав через Нагеркойл и зайдя в храм, который был весь уставлен фигурками змей, мы поехали в Каньякумари. Хотелось бы сказать несколько слов об этом храме, к сожалению, какой-либо дополнительной информации, кроме той, что мы получили через наблюдение, у нас пока нет. Но интересные наблюдения начались уже с самого входа, когда мы увидели вокруг большого дерева, расставленные плотным кольцом фигуры змеи с горкой желтой пудры на каждой. Причем слой был такой толстый, что силуэт фигуры становился еле различимым. Каждый верующий индус (а неверующих индусов нет), идущий в храм, сначала подходил к дереву и начинал его обход по часовой стрелке, при этом, останавливаясь у каждой фигурки и посыпая ее сначала желтым порошком, а потом поливая белой жидкостью, вероятно, это было молоко кокоса, все это предварительно покупалось тут же, неподалеку, в торговых лавочках.

Поскольку мы не особо знали порядки и обычаи этого действа, то были просто наблюдателями, но зато в самом храме нам удалось немного поучаствовать – местные служители любезно подсказали нам место, где надо купить ?свечки?, и где их поставить. На самом деле свечи больше напоминали маленькие пиалы из природного материала, в которые налито масло и положен фитиль, его поджигают и ставят напротив божества. Мы проделали эту процедуру в знак уважения к месту, а индусы в это время с большим любопытством разглядывали белых людей, неловко обращающихся с лампадками:). Но не чувствовалось никакой враждебности, наоборот, казалось, что все тебя поддерживают и хотят помочь.

Единственным недостатком почти всех храмов являются самовызывающиеся ?экскурсоводы?, которые обычно совершенно не знают английский язык, но уверенным шагом ведут тебя за собой, поторапливают, если ты вдруг где-то задержался и на что-то загляделся, но если начинаешь расспрашивать их о каких-либо архитектурных деталях, или значении различных фигур и изображений, никакого объяснения получить от них практически невозможно. Проводя тебя в быстром темпе по храму, они обычно пальцам по очереди показывают в разные стороны на какие-то заметные фигуры и ?укают? или просто мычат – вот и вся экскурсия:). Но по окончанию знакомства вас с храмом они считают обязанным попросить денег и чем больше, тем лучше. Мы долгое время так за ними ходили в надежде хоть что-то у кого-то выведать интересное и поясняющее все вокруг, но практически бесполезно, и нам приходилось потом самим идти еще один круг, всматриваясь в детали и выдвигая гипотезы. Сейчас, будучи уже более сведущими и учеными в таких вопросах, мы стараемся сначала определить уровень английского провожатого, а уж потом решать, соглашаться на его услуги, или нет. Особенно внимательными к этому мы стали после случая в одном из храмов, где нам попался глухонемой экскурсовод, который выдавал различные звуки, настойчиво мычал, и отчаянно жестикулируя в попытке объяснить сложную индийскую мифологию на языке пантомимы, загораживал собой все объекты, которые мы пытались рассмотреть. Это шоу нам удалось остановить после выдачи приличного вознаграждения-откупа:). Но на смену ему не замедлил прийти другой экскурсовод, прихрамывающий на обе ноги и с бандажом на шее. Но не всегда бывает просто не согласиться на экскурсию, иногда они незаметно пристраиваются к тебе в середине обхода, что-то вроде показывая, участливо подсказывая правильную дорогу и потом уже не отходят от тебя до тех пор, пока не получат вознаграждение:).

А тем временем наше путешествие подходило к концу. Домчавшись с ветерком до Каньякумари, мы прошлись по вечерним, наряженным улочкам (по случаю празднования очередного праздника), посидели в ресторанчике и поехали домой – уставшие, но довольные и полные впечатлений!

Альбом Акведук.Водопад.Храм

Храмы Индии
Фото
Путешествие по Индии
Путевые заметки > Акведук.Водопад.Храм
Индия
Жизнь в Индии
Водопад
Акведук
Thirparappu

День Рождения Ганеши

Wed, 19 Sep 2007 17:17:24 +0630

Наконец в нашем городке пришло время праздника! Причем праздника индийского – Дня Рождения Ганеши! До этого было несколько выходных дней, которые говорили о праздничных днях в Индии, но видимого проявления торжеств не было. А тут нам предстояло стать свидетелями 5-ти дневного праздника с кульминацией в последний день. Но начну с самого начала…

По традиции, четвертый лунный день темной половины месяца (конец августа, начало сентября) посвящен дню рождения слоноликого Ганеша. Его празднуют по всей Индии и за ее пределами.

И вот наступил тот день, когда 15 сентября 2007 года, в наш городок была торжественно внесена фигура одного из центральных и самых любимых божеств Индии – Ганеши. Вносили его на специальном постаменте в сопровождении выстрелов петард и кидания цветов в воздух. Стоит отметить, что это божество выглядит довольно непривычно для европейцев – тело человека, а голова слона, при этом ездит он на мыши. Но в этом разберемся чуть позже, а пока предстояло разместить почитаемого и всеми любимого Ганешу в специально построенной пристройке рядом с местным культурным центром. Эта небольшая комнатка с 3-мя стенами была заботливо украшена гирляндами цветов, листьями бананов и чем-то напоминала шатер. Фигура божества была размещена по центру на небольшом возвышении для лучшего обозрения приходящих. Искусные индийские мастера сделали Ганешу с душой, и он выглядел как живой, сложно было поверить в то, что он был из папье-маше. В течение 5 дней индусы приходили поклониться божесту, умаслить его, приносили сладости, цветы, жгли свечи и брали священный пепел, которым ставили точку на лбу. Мы, русские, толком не знали смысла происходящих действ, но с большим удовольствием ходили вместе с индусами полюбоваться на веселого и добродушного Ганешу и хоть немного приобщиться к яркой и древней культуре.

Так кто же такой Ганеша? Ганеша - пузатое божество с головой слона, его могут изображать желтого или красного цвета, с четырьмя, или более, до десяти, руками. Ганеша передвигается верхом на крысе, держа в руках веревку, топор, ананас или блюдо со сладостями. Его четвертая рука застыла в благословляющем жесте. Считается, что своим топором Ганеша отсекает у своих последователей мирские привязанности, а с помощью веревки тащит их к правде.

Сын Шивы, Ганеша является в современной Индии одним из самых почитаемых божеств. Ему поклоняются перед любым начинанием, в начале любого обряда или перед путешествием. Наделенный благородством и нежной душой, Ганеша считается также богом мудрости. Его изображения можно найти практически в каждом индийском доме, а также на окраине всех деревень, поскольку Ганешу считают божеством-охранителем.

Ганеша покровительствует брахмачаринам, ученикам, познающим премудрости науки и живущим без семьи, в доме наставника. Он устраняет все препятствия на пути человека, ведущего духовный поиск, и дарит ему как духовный, так и мирской успех.

Есть несколько легенд о рождении Ганеши. Согласно одной из них, супруга Шивы, Парвати слепила из глины человечка и, омыв его в водах Ганга, поставила стражем перед своими покоями, а когда новый страж преградил туда путь самому Шиве, гневливый бог отрубил ему голову и, увидев отчаяние супруги, обещал приставить к туловищу Ганеши голову первого встречного существа, которым оказался слон.

По другой легенде, Шива сотворил Ганешу из кусочков собственных одежд, поскольку хотел подарить Парвати сына. Впоследствии Шива же оказался повинен в смерти Ганеши - в гневе он отсек сыну голову. Желая искупить свою вину перед Парвати, Шива обратился к богам с мольбой помочь ему отыскать для сына новую голову. После долгих споров и поисков, боги решили отдать Ганеше голову слона, однако, пока они отделяли ее от туловища животного, один из бивней сломался. С тех пор Ганешу часто изображают со сломанным бивнем. По другой легенде, Ганеша сам использовал один бивень в качестве оружия, отломив его и поразив великана Гаджамукху, который превратился после этого в мышь, ставшую впоследствии ездовым животным (вахана) Ганеши.

Образ Ганеши очень символичен: он тучен, поскольку вмещает в себя всю Вселенную, своим мощным телом он способен смести на своем пути все препятствия, его ездовая крыса так мала и ловка, что ради достижения религиозных целей может пробраться даже в самое узкое отверстие.

Господь Ганеша представляет "Om", что является главной мантрой. Ничто не может быть сделано без ее произнесения. Это объясняет практику призывания Ганеши перед началом любой церемонии, предприятия или совершения любого проекта. Две Его стопы означают силу знания и силу действия. Голова слона важна потому, что это единственная фигуру в природе, которая обладает формой символа 'Om'. Значение езды на мыши есть полная победа над эгоизмом. То, что Ганеша едет на мыши, одной из самых маленьких существ в природе, и имеет голову слона, самого большого из всех животных, обозначает, что Ганеша является создателем всех существ. Слоны - это очень мудрые животные; это показывает, что Господь Ганеша является воплощением мудрости. Это также обозначает процесс эволюции - мышь постепенно развивается в слона и, наконец, становится человеком. Вот почему у Ганеши человеческое тело, голова слона и мышь в качестве средства передвижения. Это - символическая философия Его внешнего вида.

А теперь вернемся к празднованию этого дня в нашем городке. После ежедневного хождения к Ганеше, на 5 день, вечером, началось торжественное шествие. Около 18 часов, к пристройке, где восседал Ганеша, подъехал нарядный…. трактор! Его украсили пальмовыми листьями, повесили гирлянды из лампочек и цветов. Незаметно обычный трактор превратился в нарядный помост для божества.

Перед тем, как поместить Ганешу на этот двигающийся помост, подтянувшийся народ свободной Индии, собрался вокруг него и начал петь мантры, как бы провожая в путь своего любимого Бога. Тем временем всем приходившим раздавались оранжевые ленточки, которые повязывались на голову. В воздухе чувствовалось хорошее настроение, приподнятый дух и предвкушение... Мы предвкушали что-то новое, яркое, красочное и незабываемое...

Когда Ганеша был перенесен на двигающийся помост, народ возликовал, и началось торжественное шествие за праздничной процессией. Впереди ехал транспорт Ганеши с гордо восседающим самим божеством, а за ним ехала еще одна машина с колонками и громкой музыкой. Между двумя машинами и вдоль них шли провожающие – веселые индусы, с оранжевыми ленточками на голове и все обмазанные ярко розовым порошком. Этот обряд обсыпания оказался масштабным и неизбежным:).

По началу, все пришедшие руские жители нашего городка чувствовали себя как-то не ловко и только дивились тому, как индусы задорно и радостно плясали вокруг медленно двигающегося вперед Ганеши. И все это происходило на трезвую голову, что ввело немалое количество светлоликих людей в недоумение. Танцы начали молодые индусы, те, кто оказались посмелее и скорее старались показать свое мастерство друг перед другом, от чего зрелище становилось еще более забавным:)

Какое-то время мы держались в сторонке, снимая все это действо на камеры, фотоаппараты, но потом мы не смогли больше сопротивляться тому задору, который исходил от жизнерадостной толпы танцующих и с радостью присоединились к шествию уже не как наблюдатели, но как участники. Мы пристроились к маленьким девочкам, которые очень ловко и грациозно демонстрировали элементы индийских танцев, и мы решили у них поучиться, чему, как нам показалось, они были очень рады.

Тем временем праздничный трактор не спеша колесил по всему городку, выписывая неожиданные виражи. На некоторых участках дороги, вероятно около значимых домов, перед шествующей колесницей взрывали петарды и запускали фейерверки, потом ненадолго останавливались, и танцы становились еще более активными, а возгласы еще более громкими. Таким образом индусы освящали свои дома, общежития, школы и т.д. Параллельно шло освящение розовым порошком державшихся в сторонке русских, которые по-видимому планировали выйти из этого праздника жизни чистыми:) Но не тут-то было! То и дело где-то совсем рядом возникал индус с заговорческим взглядом и с пакетом розового порошка в руках, и начинал его развеивать по ветру, вроде как случайно, но на самом деле точно продумав траекторию полета порошка на еще чистых русских, учитывая скорость ветра, расстояние и т.д. Сначала мы высматривали в толпе этих "вредителей" и отбегали в сторону с их приближеием, но потом решили расслабиться и получать удовольствие, потому как все указывало на то, что вернуться чистыми домой нам все равно не удастся:)

Особенно четко я это поняла, когда ко мне подошли две маленькие индийские девочки, с большими глазами, так чисто и открыто на меня посмотрели, что вынудило меня наклониться к ним, после чего они быстро вытащили ручонки из-за спины и ловким движением натерли мне щеки розовым порошком:) Сопротивляться дальше не было никакого смысла...

Проколесив пару часов по городку, праздничное шествие все же свернуло в сторону океана, где уже было все приготовлено - свет, люди и океан. По правилам в этот день Ганешу снимают с постамента, прочитав специальные мантры, и проведя какие-то ритуалы с огнем, несут к океану, где отпускают по волнам навстречу соединения Ганеши с небом, откуда он пришел...
Живописно, ярко, красиво..., и немного грустно...
Остальные фотографии в фотогалерее, милости прошу!:)

Альбом ДР Ганеши

Путевые заметки
Индия
Жизнь в Индии
День рождения Ганеши
Ганеша
Божества Индии
Путевые заметки > ДР Ганеши
Путешествие по Индии
Ритуалы Индии
Фото

Курталам. Тирунелвель

Sun, 12 Aug 2007 10:24:22 +0630

В первой половине августа нам выдался уникальный случай съездить в красивое место в компании с одним из руководителей атомной станции. Так сложилось, что Димка давно знаком с ним, Александром Васильевичем, и его женой, Инной, еще с Ирана, и именно он пригласил нас приехать в Индию на работу. И вот на неделе у них в столовой зашел разговор о планах на ближайшие выходные и вообще о путешествиях по Индии и после проявленного интереса со стороны Димки к новому месту, куда собрались ехать Александр Васильевич с женой, мы были приглашены присоединиться к группе путешествующих. А группа, к счастью, на этот раз оказалась совсем маленькой – 5 человек – Александр Васильевич, Инна, Оксана (русская танцовщица из Дели) и мы с Димкой.

Выезд был запланирован на пятницу вечер, на 18 часов. Когда Димка вернулся с работы, все вещи были собраны, упакованы и я была практически готова отправиться в путь, после легкого ужина перед дорогой. На улице нас уже ждал ?белый конь? воплощенный в виде машины из моего детства, похожей на нашу ?Победу?, но с более гордым названием – ?Амбасадор?. В Индии таких машин очень много, но выглядят они на удивление ново и довольно шустро бегают, в чем мы вскоре убедились лично. Мы погрузились в персональный автомобиль с водителем и поехали с ветерком навстречу новым приключениям и открытиям.

За окном быстро темнело и вдоль дороги то и дело мелькали тени высоких пальм. Иногда мы проезжали мимо небольших индийских поселков, которые были все в огнях и выглядели значительно наряднее, чем днем. В них кипела вечерняя жизнь, шла торговля, оживленное общение, беготня ребятишек и философско-задумчивые посиделки старейшин. Но все это блекло по сравнению с тем, что творилось на трассе. Ездим мы уже месяц по индийским дорогам и никак не можем привыкнуть к творящемуся на них хаосу и беспорядку. Ездят кто во что горазд, ну и правда, правил дорожного движения нет, светофоров нет, дорожных знаков нет, милиции тоже нет, почему бы и не по своим правилам ездить, оповещая о них машин вокруг частым бибиканьем.

Из отмеченных мной особенностей национальной езды:

- все машины стараются ехать по центру дороги, пропуская разделительную линию четко посередине между колесами, при этом, завидев приближающуюся встречную машину, очень неохотно и медленно начинают смещаться на свою сторону, и то, буквально за несколько метров друг от друга, конечно, это сопровождается частым бибиканьем (честно сказать, дух при этом захватывает);

- в темное время суток все машины ездят с дальним светом, ослепляя встречных, иногда даже помигивая, в знак приветствия, чем слепят еще больше;

- едущие не вдоль обочины, а по центру стороны мотоциклисты, с большой неохотой уступают дорогу обгоняющим их машинам, и то, после настойчивых и продолжительных сигналов;

- что касается мотоциклистов, то тут их можно увидеть по 3-4 человека на одном мотоцикле или мопеде, обычно это целое семейство с двумя маленькими детьми, поехавшими прокатиться;

- поворотники у индусов считаются запчастями, поэтому ими не пользуются, вместо них водитель владеет сложной системой жестов правой руки, высунутой из окна, которую распознают только опытные водители;

- обгон машин и автобусов производится при любых условиях, довольно часто при поворотах, когда практически не видно встречных машин, и даже если видна какая-нибудь уже совсем близко, это все равно не останавливает бравых индусов. При обгоне они еще недовольно сигналят не пропускающим их автобусам и несущимся навстречу другим машинам, не особо сбавляющим скорость и продолжающим сближение в лобовую;

- и вообще в Индии на дорогах бытует негласное правило (по нашим наблюдениям) – кто больше, тот и главнее, а кто мельче, тот выкручивается сам, т.е. автобусы и грузовики тут самые важные:).

Наблюдая все это, я часто представляла себе, как бы мой папа, опытный водитель, хватался бы частенько за сердце, наблюдая подобные картины, и считал бы, вероятно, маму, начинающего водителя, образцовым и правильным автолюбителем.

При этом водители не высовываются из машины и не орут на ?нарушителей?, не посылают никого, а просто едут как хотят и улыбаются встречным. За все наше тут пребывание, мы встретили только одну аварию, и то совсем незначительную.

За всеми этими наблюдениями и разговором дорога показалась нам довольно быстрой. Единственно, нам попались ?несогласованные между собой? водители и когда мы отставали, другая машина, ехавшая впереди, нас не ждала, поэтому приходилось их периодически нагонять, еще больше добавляя хаоса в дорожное движение. В результате мы потерялись основательно, хотя не при отставании, а когда две машины поехали в противоположные стороны в центре города, не обращая внимания друг на друга и сообразили, что что-то не так, когда мы приложили к уху водителя сотовый телефон, в котором раздавался бас Александра Васильевича. Нам показалось, что сами водители так бы и колесили по городу, не догадавшись набрать друг друга по телефону, тем более как оказалось позже, номеров друг друга у них и не было. Но наконец-то мы нашлись и продолжили свой путь.

Вскоре мы добрались до места ночевки. Им оказалась очень приличная гостиница, расположившаяся у подножья гор. Главное строение гостиничного комплекса было двухэтажным зданием с обзорной площадкой на крыше, а невдалеке стояли несколько одноэтажных домиков на две комнаты каждый. На крышах этих коттеджей тоже располагались площадки, где, как нам сказали, в тихие вечера сервируют ужин. Поскольку нас было пятеро, то два однокомнатных номера нам не подходили, и мы решили поселиться в основном здании на втором этаже, номера в котором состояли из двух комнат. Это было несколько дороже, чем номер в коттедже, но мы решили не разделяться и поселиться рядом, а точнее – в номера напротив друг друга. Проходя к своему номеру, мы заметили фигуру человека, сладко спавшего на разостланной простынке на полу недалеко от нашего номера. Мы тихонько прошли мимо, стараясь не разбудить его, но зря беспокоились, сон был его крепок и глубок.

Поскольку было уже около 22 часов, мы решили не заказывать ужин, так как у индусов это занимает очень много времени, а перекусить всем вместе в номере тем, что взяли с собой из дома. За ужином наметили план на следующий день, поделились впечатлениями о дороге и решили расходиться спать, поскольку следующий день обещал быть насыщенным и интересным, а для этого требовались свежие силы.

Подъем был намечен на 6 утра, чтобы по утренней свежести пройтись к водопаду и принять природный душ. Как нам рассказали накануне бывалые – народу в прошлый их приезд совсем не было, они даже удивлялись, как так получается, что водопад есть, а индусов нет, просто рай на земле… Но на этот раз судьба распорядилась иначе, совсем не поинтресовавшись нашими пожеланиями. Еще рано утром, из своего номера, мы услышали знакомые сигналы автобусов и гул голосов, доносившихся со стороны гор. Где-то внутри уже закрались сомнения и некоторые подозрения, которые подтвердились, когда мы вышли на дорогу. Череда автобусов тянулась в сторону гор, недалеко виднелась парковка для машин, тут же толпились рикши, предлагая с ветерком домчать прямо до водопада. Мы сначала были несколько шокированы таким положением вещей, а воображение тем временем уже рисовало красочную картину, которую мы могли бы увидеть у подножья священных вод. Мы присоединились к пестрой веренице жаждущих и страждущих, неспешно поднимающейся к водопаду. Местной экзотикой и объектом для рассматривания оказалась единственная светловолосая девушка, т.е. я. Индусы, совершенно не стесняясь, как дети, рассматривали меня во все глаза, многие начинали махать руками, приветствовать и спрашивать как дела, некоторые отваживались подойти и пожать руку, или попроситься сфотографироваться, но все без исключения улыбались. В общем, всю дорогу до водопада я чувствовала себя звездой, к которой прикованы несколько десятков восхищенных глаз. К некоторому сожалению моих спутников, основное внимание все же было направлено на меня, вероятно из-за цвета волос, кожи и европейской одежды (две другие наши девушки были одеты в пиджабы и очень походили на настоящих индусок).

Так в окружении восторгающихся паломников мы довольно быстро дошли до первого пункта остановки – места поклонения божеству. Хотя сложно сказать определенно, что это такое, и спросить – не спросишь. На небольшом холмике располагалась каменная фигура мужчины с ножом, напоминающим мачете, в руках, а рядом с ним небольшая собачка, похожая на фокстерьера, и все это на каменном основании. Скорее всего, это была даже фигура не божества, а человека, который обустроил это место для посещения и омовения в священных водах. В Индии принято сразу ставить памятники, статуи, как большие, так и маленькие тем людям, которые сделали что-то полезное, тем более для широких масс. Вероятно, этот памятник был сделан довольно давно, потому что по отношению к нему применялись те же действия, что и по отношению к фигурам божеств, а все другие современные памятники, которые мы встречали в наших районах, выглядели современно – бюст на постаменте – и украшались они только гирляндами цветов. Здесь же все выполнялось по обрядам. Индусы выражают свое почтение обмазыванием фигуры разными маслами и цветными порошками, а так же увешивают гирляндами из цветов, от чего местное божество выглядит хоть и грозно, но довольно нарядно. В Индии принято еще ?одевать? богов, т.е. обматывать их разноцветными тканями, это выглядит довольно забавно, но в то же время торжественно. Перед тем, как подойти к фигуре божества, необходимо позвонить несколько раз в небольшой колокол, который висит тут же, неподалеку, в знак приветствия и привлечения к себе внимания со стороны того, кому пришел поклониться. Сейчас, вероятно, эта фигура, охраняет дорогу к священным водам.

До водопада оставалось менее 300 метров, и гул падающей воды, а так же ликующих индусов доносился все более отчетливо. Совсем скоро деревья расступились, и мы оказались перед высокой скалой, в которой ступенями спускался водопад. Эти воды считаются священными, потому что вода появляется не из горных речек или ледников, а с самого неба. Как нам объяснили, на скале от палящего солнца появляется конденсат, который потом стекает в виде водопада. Поэтому омовение в этих водах считается священным и очистительным для индусов, и мы тоже решили пройти такое посвящение. Вода падает со скалы, ударяется о плиту и стекает дальше, так что надо вставать под струю воды, которая бьет по плечам и спине довольно сильно, и держаться за поручень, чтобы не упасть.

В общем, впечатления незабываемые, когда после жары попадаешь под сильную струю живой воды! Даже индуски (мужчины и женщины купаются отдельно), толпящиеся рядом, не могут отвлечь от ощущения внутреннего восторга, от которого перехватывает дыхание… Одежда прилипает к телу, волосы путаются, штаны вот-вот сползут вниз от напора воды (женщины купаются только в одежде), а в душе радость, ликование и любовь ко всему на свете…

Так не хотелось выходить оттуда, держалась до последнего, пока зубы не начали стучать от холода:). Зато как было свежо идти обратно! Не идешь, а паришь, и индусы кажутся еще более приветливыми и радостными.

После завтрака в гостинице мы поехали осматривать достопримечательности близ лежащего городка. Из красот там были два водопада и три храма. Первый водопад назывался Тигровым, хотя кроме большого скопления народа у небольшого водного порога, мы ничего не увидели. Второй водопад был значительно больше и мощнее, и по праву носил имя ?Большой Водопад?, у его подножья уже располагались небольшие заводи, напоминающие каменные чаши, в которых плескались дети и стирались взрослые. Дело в том, что для нас водопад – это культурное место, место отдыха, а для индусов это городской душ-прачечная, куда стекается почти весь город, особенно, наверное, по выходным.

Мы полюбовались видом и экзотикой вокруг, и пошли осматривать храм, который находился совсем рядом.

Как и положено в Индии, на входе была оставлена обувь, намеренно поставленная немного в тени, от лишних глаз, но от глаз индусов ничего не утаить! Храм оказался очень большим и характерной для индийской храмовой архитектуры, формы.

В индуистской религии почитание бога – это не общая молитвенная служба в храме, а личная молитва. Особенность храмовой постройки дает каждому верующему возможность общаться с богом, соединиться с ним. Композиция любого храма или любого индуистского сооружения в любой точке страны и во все времена должна базироваться на фундаментальных принципах Ваступурушамандалы. Слияние законов астрономии, астрологии и математики изображается квадратом безупречной формы, олицетворяющим смысл порядка и совершенства как прямую противоположность к беспорядку, присутствующему в жизни человека. Внутри квадрата изображается круг – символ индуистской теории, демонстрирующей, что жизнь циклична и состоит из движения от рождения к смерти и наоборот. В соответствии с Ваступурушамандалой, главный храм в плане представляет собой квадрат, самая важная его часть – это место поклонения (garba grha), все остальные помещения храма являются только дополнением. Однако этой части храма верующий достигает в самую последнюю очередь, так как на его пути к ней находится огромное количество архитектурных, скульптурных и символических образов, и в конце этого пути его ум достигает необходимого для молитвы состояния.

Garba grha – святилище (дословно: источник, место зарождения, основа основ) обычно окружается дорожкой pradakshina, которая может много раз огибать наружную часть храма, весь его комплекс в целом и примыкающие к нему святыни. Верующий, обходя святые места по часовой стрелке, символически обходит вселенную. Подойдя ко входу в garba grha, прямо перед входящим, чей взгляд направляется рядами боковых колонн, предстает алтарь. Однако прежде, чем дойти до него, необходимо иногда пересечь несколько залов (mandapas), используемых для соответствующих церковных действ, таких как ритуальное подношение, кормление бедных, танцы и музыка, а так же пение гимнов или религиозных песен каждый день в соответствующее время, во время специальных праздников или священных обрядов.

Снаружи храмы яркие, разнообразно и красочно украшенные. Сейчас, к сожалению, краски немного поблекли, где-то вообще пооблупились, но торжественность создают многочисленные фигурки, потрясающей ювелирной работы, изображающие разные сцены из жизни богов. Однако с декоративным и богато украшенным внешним видом индуистского храма резко контрастирует простое, строгое, мрачное святилище. У порога заканчиваются все украшения, и в небольшой нише на противоположной стороне зала с низкими потолками, стоит идол божества, чтобы ничего не отвлекало взгляда и внимания и все чувства верующего сосредотачивались на нем.

Нас, к сожалению, никто не посвящал в такие тонкости и ?правила поведения? в храме до его посещения, поэтому мы прямиком шли к алтарю, правда, с интересом задерживаясь у всех скульптур божеств и резных колонн, а уж только потом обходили по галерее основную часть храма. Однако, не смотря на незнание, нельзя было не отметить внутренне успокоение и затихание при подходе к центральной, алтарной части храма, и видно было, что даже дети затихали. Мы вместе с верующими подошли к ограждению, которое представляло собой небольшой коридорчик, идущий от алтаря с божеством к центру зала. Вдоль ограждения вставали верующие, и служитель храма проходил по коридорчику, неся от фигуры белый и красный порошок, горящую лампаду, а так же гирлянды живых цветов. Он подходил к каждому, ставил точку во лбу и сыпал немного порошка в руку, а мне даже досталась гирлянда на шею:).

Мы, конечно, практически ничего не понимали из происходящих действ, а просто старались наблюдать за ?прихожанами? и что-то повторять за ними. Мы, наверное, были похожи на детей, которых в храме большое количество и которые важно ходят за своими родителями разинув рот, и все повторяют за ними. Хотя на этот раз нам повезло – с нами ездила русская танцовщица, которая учится на культурологическом отделении в Дели и изучает архитектуру и искусство этой страны. Поэтому через ее рассказы, многие статуи и сюжеты на стенах для нас ожили, наполнились смыслом и красочными легендами. В какой-то момент начинаешь понимать, что все вокруг что-то значит, каждая статуя что-то символизирует и стоит на своем месте. Хотелось просто стоять и представлять все это в красках. Каменный пол казался теплым, чтение мантр мелодичным, а доносившийся запах цветов – успокаивающим. В душе было умиротворение и не хотелось никуда уходить…

А вообще словами сложно описать то, что там видишь и чувствуешь, наверное, это таинство соприкосновения с чем-то совершенно новым, не укладывающимся в привычные рамки, приводит тебя к встрече с самим собой…

Но возвышенное состояние души дается нам ненадолго, вероятно, чтобы мы ощутили его ценность для нас, и на землю опускаешься обычно довольно быстро и иногда больно. По пути к выходу из храма, я размышляла, почему так странно получается, что в России основная часть населения живет небедно, а вещи крадут часто, а вот в Индии, где люди живут плохо, обувь можно спокойно оставлять у входа в храм и никто ее не крадет (обычно). Но в нашем случае все оказалось иначе. На этот раз у выхода мы не обнаружили Димкины сандалии, они просто исчезли и никто из сидящих там неподалеку индусов не мог ответить ничего вразумительного. Мы сначала немного расстроились, а потом подумали, что наверное кому-то они сейчас нужнее. Благо, что прямо у выхода из храма начинался небольшой рынок, поэтому мы с Димкой дошли до ближайшей обувной лавки и купили ему новые, индустские сандалии, не сильно хуже предыдущих, но зато в 10 раз дешевле:). Так мы закончили осмотр храмового комплекса уже обновленными:).

После небольшой прогулки по центру города мы дошли до следующей нашей намеченной заранее цели – древнего храма, где сохранились фрески. В настоящее время сохранившаяся часть храма является скорее музеем. Во всяком случае, когда мы подошли, народу рядом не было, и во внутрь нас провел смотритель, по совместительству, так называемый, экскурсовод:). Внутри каменного здания практически ничего не было, кроме двух стен, на которых частично сохранилась роспись, изображающая танцующего Шиву. Между этими двумя стенами был проход, ведущий во двор, где уже располагалось более ценное и хорошо сохранившееся здание. Внешне оно походило на беседку, или скорее даже на деревянный проход, ведущий к небольшому каменному зданию, в котором находится алтарная часть. При этом на внешней стороне всего сооружения очень хорошо сохранилась роспись, изображающая разные сцены из жизни богов. К сожалению, местный экскурсовод не мог нам толком ничего рассказать, вернее он описывал, что видел перед собой, прибавляя к этому только имена изображенных божеств. К счастью с нами был почти дипломированный искусствовед, Оксана, которая рассказывала нам легенды, эпизоды которых были перед нами. Всего в одной главе не описать, это требует осмысления и изучения не только Истории и культуры Индии, но так же ее мифологии и религии. По словам экскурсовода, этим фрескам было более 400 лет, что вероятно является правдой и вызывает чувство восхищения мастерством авторов и качеством сохранности. Поскольку это отдельное небольшое здание находилось изолированно во дворе, где было тихо и спокойно, то казалось, что ты забрел в какое-то укромное место, спрятанное от лишних глаз, и очутился один на один с древностью, с историей, с древней культурой. Это ощущение внутреннего благоговения и тишины сложно передать словами, они слишком конкретны и грубы для передачи тонких граней и оттенков ощущений…

Пребывая в каком-то новом состоянии, мы вышли на улицу, где текла обычная жизнь, буйствовали краски и местные ребятишки бежали к тебе фотографироваться, но в душе это состояние, пережитое в древнем храме останется еще надолго.

Времени уже было много, всем хотелось пообедать и мы пошли искать наши машины, оставленные нами несколько часов назад недалеко от городского водопада. По дороге меня поразило количество обезьян, бегающих по улице туда-сюда, жующих бананы прямо на капотах машин и копошащихся друг у друга в шерсти на голове. Местные жители не обращали на них никакого внимания, в то время как мы с Димкой, разинув широко рты и объективы камер, любовались их причудливыми выражениями мордочек и забавными движениями. Пара обезьянок так и норовила залезть с нами в наш Амбасадор, желая вероятно прокатиться с ветерком:).

А в наших планах было найти какое-нибудь уютное местечко и пообедать, вернее уже пополдничать:). Первая попытка оказалась не очень удачной. Когда мы зашли в небольшое заведение с гордым названием ?ресторан?, я испытала шоковое состояние – длинные столы, на которых нет скатерти, а вместо тарелок лежат банановые листья, на них накладывается рис, приправы и салат. Все это индусы катают руками в шарики и едят. Типичная картина для Индии и для тех, кто тут давно живет, но не для тех, кто совсем недавно приехал…

Выражение моего лица, наверное, было красноречивее моих слов и заметив его, наши спутники похихикали, развернулись и вышли на улицу, чтобы поискать место поцивилизованнее. Второе местечко, которое мы нашли, был ресторан в одном из лучших отелей города. Выглядел он немного лучше, свет был приглушен, что позволяло скрыть некоторые недостатки от взгляда притязательных посетителей. В меню была только острая индийская пища, поэтому кроме томатного супа, в который специй на удивление положили не много, больше ничего съесть я не смогла. Пришлось догоняться заранее припасенным сникерсом:).

Немного перекусив, мы двинулись дальше, на осмотр последнего на тот день храма – самого большого в городе.

В этом храме нас поразили огромные каменные скульптуры такой тонкой работы, что я долго думала, что они вырезаны из дерева. Фигуры периодически приходилось трогать руками, чтобы на ощупь убедиться в том, во что глаза не хотели верить. При этом каждая из них была индивидуальной, не похожей на другие, и сделаны были из единого куска камня. Вот тут уж точно поразишься такому мастерству! Храм был довольно большим, со множеством залов, комнат и длинной галереей по периметру. На удивление нам удалось немного пофотографировать внутри, что получается довольно редко, так как индусы за этим строго следят. Мы так же рассматривали почти все колонны, старались найти атрибуты разных богов и послушать очередные рассказы нашего эксперта по этим вопросам.

После осмотра храмов мы вернулись в отель. На ночь, перед сном было решено сходить еще раз на водопад и принять уже вечерний душ, к тому же мы думали, что народу ночью не будет. Тут мы не угадали, все те же вереницы паломников тянулись к священным водам, сливаясь на дороге с темнотой ночи, но голоса их были отчетливо слышны. Почти такое же столпотворение было и на самом водопаде, однако зрелище сильно отличалось от того, что мы видели утром. Стремящийся вниз поток воды подсвечивался большими фонарями, что прибавляло ему некой торжественности и величия. На темном фоне индийской ночи практически светится изнутри огромный поток воды, падающий откуда-то сверху, и резко ударяющийся о плиты внизу. Купаться в таком водопаде особенно захватывающе и незабываемо, а идти обратно особо свежо и легко…

На утро мы повторили уже ставшее традицией, купание в водопаде и поехали в неподалеку расположенный городок, Тирунелвель для осмотра местного храма. С внешней стороны он ничего особенного собой не представлял, и ничем не выделялся на улице среди лавочек и велостоянок. Не было традиционной входной башни, только небольшая, но длинная арка, потолок которой был украшен деревянной резьбой тонкой работы. Внутри храм оказался просто огромным, это был храмовый комплекс, состоящий из многочисленных залов, переходов, галерей, в которых можно было заблудиться. В Индии храмы обычно закрываются в дневное время, где-то с 11 до 16 часов и мы, к сожалению, приехали поздновато и обойдя только небольшую часть храмового комплекса, служители стали просить всех на выход, и нас том числе, и закрывать проходы, ведущие к алтарной части. Открытыми остались только галереи, по которым мы и решили пройтись. В очередной раз поражала ювелирность работы древних мастеров, а так же было заметно, что храмовый комплекс строился несколько веков, некоторые постройки были очевидно более старыми, но тем не менее присутствовало ощущение единства всего комплекса. В конце одной из галерей мы увидели храмового слона, который за монетку благословлял тебя своим шершавым хоботом. Мы не могли это не попробовать на себе! При встрече с этими огромными животными, меня в который раз не покидает ощущение, что они все понимают, нельзя не заметить их осмысленный взгляд, все это прибавляет действу благословения какой-то особый смысл…

После завершения осмотра того, что было открыто в храме, попив кофейку на обочине дороги, мы поехали с ветерком домой. На этом наши приключения закончились, но сколько их еще ждет нас впереди!

Альбом Курталам. Тирунелвель

Жизнь в Индии
Индия
Курталам
Путевые заметки
Путевые заметки > Курталам. Тирунелвель
Путешествие по Индии
Тирунелвель
Фото